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Educare alla democrazia cosmica per un mondo di pace. La lezione di Ernesto Balducci
2022
Nel secondo Novecento Ernesto Balducci (1922-1992) elaborava l’idea di una democrazia planetaria nell’orizzonte del suo progetto pedagogico di un nuovo umanesimo. Si trattava di rispondere alla crisi che già segnava le democrazie occidentali, dove la violenza e lo scontro con “l’altro” prevalevano sul dialogo e sul bene comune. L’educazione a una democrazia sostanziale non può realizzarsi – è questa la lezione attuale di Balducci – se non come educazione alla pace e al dialogo interreligioso, entrambi orientati verso un “ecumenismo creaturale” che non fa distinzione tra le persone ma trova sempre punti d’intesa che conducono oltre le ideologie, le credenze, le culture. Un mondo di pace può …
Dal divino all'umano: percorso per un dialogo interreligioso nell'epoca post-secolare
2016
In its phenomenological and hermeneutic declination philosophy of religions is today in a fruitful dialogue with theology of religions as concerns the investigation of the conditions of possibility of the interreligious dialogue and its praxis. The subjective opening to the otherness gives an interesting perspective in order to think the interreligious dialogue as a kind of agapic relationship between the subjects that are strangers for each other and in which a honest use of logos is necessary. Following this perspective we note not only a philosophical correction of transcendental subjectivity, but also an elaboration of the concept of God which subverts the onto-theological tradition acc…
Dal divino all'umano. Percorso per un dialogo interreligioso nell'epoca post-secolare
2014
In its phenomenological and hermeneutic declination philosophy of religions is today in a fruitful dialogue with theology of religions as concerns the investigation of the conditions of possibility of the interreligious dialogue and its praxis. The subjective opening to the otherness gives an interesting perspective in order to think the interreligious dialogue as a kind of agapic relationship between the subjects that are strangers for each other and in which a honest use of logos is necessary. Following this perspective we note not only a philosophical correction of transcendental subjectivity, but also an elaboration of the concept of God which subverts the onto-theological tradition acc…